节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。这就是你，一个孤独的守望者，守望你的理想，守望你的苍生。汨罗江泮，沉沦的光明中，灼灼生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心。从此，你注定成为了一个神话，成为端午的代名词。

         千百年来，行走在你的伟大人格中，空气开始凝固，风欲呼不能。

         可是你最终还是选择了与汨罗江共存亡。这一天，你出现在了汨罗江，颜色憔悴，形容枯槁，就连渔夫都能看得出你心中那颗不悦的锦囊。

         屈原是战国时期楚国的大夫。楚国战败，深受秦国欺负，楚怀王被押秦国不久就死在秦国。楚国人心中不平。特别是屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他跟别人说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。 楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，心中郁郁寡欢。 

         到了湘南以后，正是由于他这特殊的处境，成就了他诗歌的升华。在这里他遇到了渔父，渔父很佩服屈原的为人，但却不赞成他那愁闷的样子。有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；许多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。” 

         渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。” 

         由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。面对着这一片汪洋大水，只留下渔父那悠长的叹息……

         大江东去浪淘尽，以发代笔留下少年壮行。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，算是对屈原最好的评价吧！我们在五月为另一个世界的他祝福。

         年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

         感受端午，就是感受那段历史，感受屈原忧国忧民的高尚情怀，感受他那路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的百折不挠，体会着他因报国无门而痛投汨罗江的千般痛楚的心情。

         门眉艾草已经年，又是凄凄五月天，一缕银魂萦楚地，满城角黍入家筵。离骚有怨忠臣死，天问无言乱世颠，黎庶情怀缘汨水，千江鼓响竞龙船。

         屈原的为人非常善良，周围的邻居村民都非常喜欢他、赞誉他。话说楚国年代战事连连，硝烟弥漫，个个诸侯国的纷争不断。他自小就有为国效力雄心壮志，他饱读诗书，学到书本上待人需善等等很多的道理。他说只要善待每一个国民，就能兴国也。

        在当下，我们要有最朴素的生活和最遥远的梦想！还要有一颗不怕干涸的心。并把我们的努力、坚忍，以及最坚定的梦想进行到底。

        鲁迅先生曾说过，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人——他们是中国的脊梁。1840年的鸦片战争，无疑是中国人心中永远的痛。西方列强一巴掌把大清国打落谷底，从此国门洞开，风雨交加。然而，在抵抗外敌入侵的过程中，仍然有无数的仁人志士用自己的方式践行着人格操守，为国为家奉献一生。这种操守，这种精神不正是他们伟大人格的真实写照吗？诚然。

         纵观整个中国，我们不难发现，人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有思想的先驱掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路；总有无数平凡的人以诚实的品格守护着社会的良知。只要人格高尚，凡人也和伟人一样，他们的精神如同日月星辰，在历史的苍穹中永远发光。

         端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河，它向世人所传达的是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格；端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新，它向世人所阐述的是一个勇士，不畏暴虐，坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变。